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Título
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[Himno Acatisto]
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Ἀκάθιστος ὕμνος
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Akathistos
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Formato
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III, 82 f. : perg. ; 247 x 180 mm
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Fecha
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entre 1425-1450
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Lugar
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[Constantinopla?]
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Descripción
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En los márgenes de los f. 10v y 19r se indica, en tinta dorada, el comienzo de las secciones 2 y 3 del himno: ἀρχὴ τῆς Β’ στάσεως y ἀρχὴ τῆς γ’ ; falta en el f. 26r la indicación de comienzo de la cuarta sección ; en el f. 67r, tras el título de los poemas del patriarca Filoteo, Nicolás de la Torre ha añadido ὑγρὰν διεδεύσας, indicando el modelo musical al que se adhiere la estrofa
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f. 2r-30v. <...> ι κοντάκιον μετὰ τῶν εἰκοσιτεσσάρων οἴκων τῆς ὑπεραγίας Θεοτόκου [Himno Acatisto]
f. 31r-39r. Τοῦ σοφωτάτου Φιλῆ, μετάφρασις τῶν οἴκων τῆς ὑπεραγίας Θεοτόκου· κοντάκιον (Metáfrasis en verso del Himno Acatisto) / Manuel Files
f. 40r-50v. Ἀκολουθία τῆς Ἀκαθίστου : ὅλην ἀποθέ(μενοι) : ἦχος πλ. β’. (Oficio del Himno Acatisto [celebrado el sábado de la quinta semana de la Gran Cuaresma]). INC. Βουλὴν προαιώνιον· ἀποκαλύπτων σοι κόρη. Γαβριὴλ ἐφέστηκε σὲ κατασπαζόμενος
f. 51r-59v. Τῶ αὐτῶ μηνὶ κε’, ὁ εὐαγγελισμὸς τῆς ὑπεραγίας Θεοτόκου· ἦχος πλ. β’ : ὅλην ἀποθέμενοι ([Oficio de la Anunciación, celebrado el 25 de marzo]). Se repiten las tres primeras estanzas del oficio anterior; la cuarta, INC. Ἀπεστάλη ἐξ οὐρανοῦ Γαβριὴλ ὁ ἀρχάγγελος, es sustituida por otra en f. 51v-52r: INC. Εὐφραινέσθωσαν οἱ οὐρανοί, καὶ ἀγαλιάσθω ἡ γῆ; des. ὁ ἔχων τὸ μέγα ἔλεος ; en f. 57r: indic. liturg. Ὠδὴ θ’· ἔχων ἀκρόστιχ(ον) τὸν αβ’ ἀντιστρόφως· μεγαλυνάριν· εὐαγγελίζου γῆ χαρὰν μεγάλην· αἰνεῖτε οὐρανοὶ Θεοῦ τὴν δόξαν. INC. Ὡς ἐμψύχω Θεοῦ κιβωτῶ· Ψαβέτω (sic, por λαβέτω) μηδαμῶς χεὶρ ἀμυήτων. EXP. f. 59v: εὐλογημένος ὁ καρπὸς τῆς κοιλίας σου
f. 61r-66v. Κανὼν παρακλητικὸς εἰς τὴν ὑπεραγίαν δέσποιναν Θεοτόκον τὴν ἀμόλυντον : ἦχος πλ. δ’ : ὠδὴ α’. ἁρματηλάτην φαραώ. (Canon penitencial a la Virgen María). INC. Τῶν λυπηρῶν ἐπαγωγαὶ χειμάζουσι τὴν ταπεινήν μου ψυχὴν / [Teodoro II Láscaris]
f. 67r-70r. Τροπάρια διάλογος ὄντα τῆς παναγίας Θεοτόκου πρὸς τὸν δεσπότην Χριστόν· δέησιν αὐτῆς περιέχοντα καὶ μεσιτείαν· τὰ δὲ τοῦ διαλόγου πρόσωπα, Δεσπότης καὶ Θεοτόκος· προλέγει ἡ Θεοτόκος· ἡ ἀκροστιχὶς αβ’ ἀντίστροφος· καὶ ἐν τῶ τέλει ταύτης, Φιλοθέου : ποιήματα δὲ τοῦ κυροῦ Φιλοθέου πατριάρχου (Troparios en forma de diálogo entre la Virgen y Cristo) / Filoteo Cócino
f. 70r-71r. [Troparios en forma de diálogo entre la Virgen y el siervo]. INC. Τὰ τοῦ διαλόγου πρόσωπα, δέσποινα καὶ δοῦλος. Φωνῆς πάντως ἤκουσας τῆς ἐμῆς / [Filoteo Cócino]
f. 71v-75v. Ὠδάριον κατανυκτικὸν κατὰ ἀλφάβιτον (sic)· ποίημα ἀνακρεόντιον· Λέοντος τοῦ φιλευσεβοῦς βασιλέως καὶ φιλοσόφου πρὸς τὸ ὁ οὐρανὸν τοῖς ἄστροις (Himno de contrición) / León VI
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El título del f. 2r no es de la mano de Jorge, sino que ha sido añadido sobre raspado con una escritura derecha y artificial
En el f. 52r se indica la autoría de Teófanes de Nicea: ὁ κανὼν οὗ ἀκροστιχὶς, αβ’, ἕως τὴν η’· ὠδὴ α’· ἦχος δ’· ἀνοίξω τὸ στόμα μου. Θ(εο)φά(νους)
En el f. 56r, la oda 8 se atribuye a un monje llamado Juan: Ὠδὴ η’ : Ἰωάννου μοναχοῦ· ἡ ἀκροστιχὶς, αβ’
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La copia está firmada en tinta roja en el f. 75r por Jorge, con dos versos dodecasílabos: ἕκητι Θεοῦ καὶ πόνῳ Γεωργίου / ἡ βίβλος αὕτη τέρμ’ ἔλαβε ῥαδίως (Por designio divino y con el esfuerzo de Jorge / este libro llegó fácilmente al final)
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Pergamino de grosor medio no exento de fallas. Lado pelo más oscuro y amarillo que el lado carne. No siempre se respeta la ley de Gregory (vid. f. 44, 52, 56, 64 y 72)
Hojas de guarda delanteras y traseras y f. 76-82 en papel de color claro consistente y pulido, plegado in-folio. Corondeles a 30 mm y ca. 18 puntizones en 20 mm. Filigrana "tête de boeuf avec croix" con contramarca "lettres BS avec fleur" (visible, pero recortada, en el f. 78), no en los catálogos
En bl. f. I-III, 1r-1v, 30v, 39v, 60r-60v, 75v-82v
Pautado tipo 00D1 realizado independientemente sobre cada folio. Las líneas de apoyo de la escritura superan descuidadamente las líneas de justificación verticales
Foliado dos veces, primero a tinta y después a lápiz. Distribución de los cuadernos: 3 f. (3*) + 7 x ii (28) + 2 f. (30) + 1 x ii (34) + 5 f. (1 x ii + 1, 39) + 9 x ii (75) + 7 f. (4+3, 82)
Signaturas originales de los cuadernillos en numeración griega y tinta roja, en el margen superior externo de la primera página, con frecuencia parcialmente recortadas ; segunda numeración, visible a partir del segundo cuadernillo, en números árabes y tinta negra, en el centro del margen superior de la primera página. Distribución: α’ (f. 1r), β’ / 2 (f. 5r), γ’ / 3 (f. 9r), δ’ / 4 (f. 13r), ε’ / 5 (f. 17r), ς’ / 6 (f. 21r), ζ’ / 7 (f. 25r), η’ / 8 (f. 29r), θ’ / 9 (f. 31r), 10 (f. 35r), ι<α>’ / 11 (f. 40r), ιβ’ / 12 (f. 44r), ιγ’ / 13 (f. 48r), ιδ‘/ 14 (f. 52r), ιε’ / 15 (f. 56r), ις’ / 16 (f. 60r), ι<ζ>’ / 17 (f. 64r), ιη’ / 18 (f. 68r), ι<θ’> / 19 (f. 72r).
En época moderna se protegieron las miniaturas cosiendo al pergamino telas de color celeste (excepto entre los f. 22 y 23, de color púrpura)
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El proemio del Himno Akathistos va seguido de sus 24 estanzas o oikoi, empezando cada una de ellas por las letras del alfabeto en orden. Al texto lo acompaña el famoso ciclo de ilustraciones sobre las vidas de Cristo y la Virgen, con una parte narrativa (estanzas 1-12) y otra dogmática (estanzas 13-24), con el siguiente orden: f. 2r. La Virgen sentada en su trono entre dos edificios (proemio o dedicatoria) ; f. 3r. La Anunciación (estanza 1, letra A) ; f. 4v. La Anunciación (estanza 2, letra Β) ; f. 5v. La Anunciación (estanza 3, letra Γ) ; f. 7v. La Concepción de Cristo (estanza 4, letra Δ) ; f. 8r. La Visitación (estanza 5, letra E) ; f. 9r. Las dudas de José (estanza 6, letra Ζ) ; f. 10v. La Adoración de los Pastores (estanza 7, letra H) ; f. 12v. El Viaje de los Reyes Magos (estanza 8, letra Θ) ; f. 13v. La Adoración de los Magos (estanza 9, letra I) ; f. 15v. El regreso de los Magos a Babilonia (estanza 10, letra K) ; f. 16r. María, luz de la Verdad en Egipto (estanza 11, letra Λ) ; f. 18r. Presentación de Cristo en el Templo (estanza 12, letra M) ; f. 19r. La Nueva Creación (estanza 13, letra N) ; f. 20v. El Parto Maravilloso (estanza 14, letra Ξ) ; f. 21r. La Doble Naturaleza de Cristo (estanza 15, letra O) ; f. 22r. Los Ángeles estupefactos (estanza 16, letra Π) ; f. 23v. Los Oradores mudos (estanza 17, letra P) ; f. 25r. La Salvación del mundo (estanza 18, letra Σ) ; f. 25v. La Protección de las vírgenes (estanza 19, letra T) ; f. 27r. Los Himnos impotentes (estanza 20, letra Y) ; f. 28r. La Lámpara luminosa (estanza 21, letra Φ) ; f. 29r. El Pagador de deudas (estanza 22, letra X). Faltan las miniaturas de las estanzas 23 y 24 que se encontraban en los f. 29-31 de la antigua numeración y fueron arrancadas. Algunas miniaturas son mayores que el espacio que se les dejó y montan sobre algunos trazos de la escritura
Muy característicos de la presentación del Akathistos escorialense son los motivos decorativos, a modo de colofones, incluidos al final de las estanzas en f. 5r, 7r, 12r, 13r (con un arcángel incluido en el medallón central), 15r, 17v, 18v, 23, 27v y 30r
Iniciales polícromas, con fondo de oro, decoradas con motivos animales y vegetales: f. 2r. T ; f. 3r. A ; f. 4v. B ; f. 5v. Γ ; f. 7v. Δ ; f. 8r. E ; f. 10r. Z ; f. 10v. H ; f. 12v. Θ ; f. 13v. I ; f. 15v. K ; f. 16v. Λ ; f. 18r. M ; f. 19r. N ; f. 20v. Ξ ; f. 21v. O ; f. 23r. Π ; f. 23v. Ρ ; f. 25r. Σ ; f. 26r. T ; f. 27r. Υ ; f. 28r. Φ ; f. 29v. Χ ; f. 30r. Ω
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F. IIr. Índice de contenidos griego y latino, con foliación coincidente con la actual a tinta del códice. Índice griego de la mano de Nicolás de la Torre, y latino (inc. "Series Acatisti"). En el latino, otra persona añade al comienzo: "Manssiones ad Sanctissim(am) Matrem Dei / Philae Interpretatio Manssionum"; después de "Series Acatisti" añade: "id est Assumptionis"; después del "Canon paracleticus ad Sanctissimam Deiparam" añade la autoría: "Poema imperatoris Theodori Lascaris Duca", y tras "Philothei Troparia quae sunt dialogus S(anctissim)ae Deip(ar)ae ad D(omi)num Christum supplicationem euis continens intercess(ion)em" añade un "etc." al final
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Procedencia
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Perteneció a la biblioteca particular de Felipe II, quien probablemente lo compró a Jacobo Diasorino en Bruselas en 1555
